革命，將我引至藝術；反過來，藝術，也將我引至革命。——愛因斯坦
這年頭，談救國，是過時的了，談革命，卻未必見得，說不定，正當其時……。
過去十數年間，恩師漢寶德教授，衷心期盼的，是「美感救國」，他苦口婆心地說，期待著，掌理國民教育政策的人，能夠理解，「科學教育」固然要緊，「藝術教育」才是救國的根本良方。
他焦急的呼籲，台灣不這麼做，我們只是個次等的代工國家。
自不惑之年，漢先生，一直嘗試解開內心困惑的答案。
他的困惑，是：
二、西方產品，為什麼「美感」領先我們？這個「美感」，到底是來自傳統的延續？還是來自新興的教育辦法？
三、我們來自一個古老的高度文明，為何，「美感」淪落至此？
全民品味沒提升 建築師只能回家吹牛他既學史（普林斯頓），又學設計（哈佛），因此治學習慣，是提出問題之後，還要認真研究，深入理解問題的癥結，尋找答案，提出計畫藍圖，後續，當然試圖找尋實踐藍圖的機會。
因此，2003年，他發表了〈藝術教育救國論〉，算是給自己的Mission Statement，隨後，又積極的，連續的，出版了許多與「美感」相關的書籍，呼籲政府與國人重視全民「美感教育」……。
他期待通過「藝術教育」達成的「美感教育」，不是貴族式的「菁英美感」，而是基礎式的「全民品味」提升。
可惜，他失望了……。
過去幾年，我們幾次談到這個話題，很明顯的，漢先生深覺自己提倡「藝術教育」或「美感教育」，政府的教育部門只願「談」，沒決心要「做」，他有理想、有計劃藍圖，卻因為執行單位無力，有志難伸。
幾個月前，80壽宴，他在眾人祝賀下許願，半玩笑說：「希望親愛的台灣同胞，品味能夠提升，否則你們這些建築師，只能將作品，拍拍照，拿回家吹吹牛……。」玩笑中道盡心願的失落，與捨不得放棄的希望。壽宴那天，漢先生抱病前來，虛弱的咳嗽聲中，擠出的心願，卻成了我心中，不斷出現的呼喚……。
漢先生壽宴的這段話，在我內心，不斷擾動，催促我輩思考，這個「美感救國」的心願，我們這一代，怎麼接棒？有沒有辦法接棒？或者說，該不該不接棒？
漢先生沒錯，我們的經濟改革，要從教育著手，尤其是「品味教育」最是關鍵……。
台灣如何脫離代工？靠美感。
他深入研究工業革命初期的歐洲，發覺英國花了50年的時間，發展「基礎性的美感教育」，目的是趕上法德的「美感水平」，不要讓英國的工業產品淪為二流；同樣的，美國為了讓產品能外銷英倫，也花了大約幾十年的時間。這段歐美的全民「基礎美感教育」的歷史，讓漢先生理解，人民，對美感的體悟與認知，是歐美國家經濟發展很重要的基礎，這個研究，更讓他理解，台灣要脫離「代工經濟」的困窘，建立自有品牌，關鍵的經濟策略，在人民的品味提升。
我努力思考，為什麼，漢先生地位崇高，又那麼努力，多方溝通的結果，「美感教育」仍然無法推展？愛因斯坦的有句話，適時因緣浮現，他說：「革命，將我引至藝術；反過來，藝術，也將我引至革命。」
革命，是的，我認為，這是「美感救國」的成敗關鍵……。
多年來，漢先生都在體制內推動「變革」的努力，可是，觀察20世紀末，所有「成功改變歷史方向」的「變革」，全賴體制外的「革命」。
在百科全書的體制內變革，Wikipedia不會成功；在產業的體制內變革，iTune、iPhone都不會成功；在零售業體制內變革，Amazon不會是Amazon。
產業革命要有外行人攪局
產業革命，就是「重新定義產業」，外行人必須勇敢的進來「攪局」，否則，必然一事無成……。
乖乖的，留在體制內，馬雲也不會是馬雲。2013年6月初，他在上海「外灘國際金融峰會」表示，他要做一個現代金融產業的「攪局者」，他說：「未來的金融其實兩大機會都有，一個是金融互聯網，金融行業走向互聯網，第二個是互聯網金融，純粹的外行領導，其實很多行業的創新都是外行進來才有這樣的創新。金融行業也需要攪局者﹐更需要那些外行的人進來進行變革。」愛因斯坦與馬雲，像是寓言一樣的話，堅定的語氣，似乎給我了一個啟示……。
也許，漢先生「藝術教育救國」的遺志，後續的關鍵是，要喚醒許多精通網際網路的「攪局者」。這樣，「品味革命」才能波瀾壯闊，台灣才能自信的走出代工年代。
何不試試看？
我對自己說：「美感提升了，不只產品變好，政治與媒體的格調，也應該會好吧？我猜。」
